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테오가 대답했다. "테오 네 말을 듣고 있으면, 고대 이집트에서는 저승 세계가 이승 세계보다 훨씬 좋았겠 다는 느낌이 드는구나." 아말이 말을 이었다. "배를 타고 이리저리 여행하면서 음식도 먹고, 밭도 갈고, 좋을 수도 있겠지. 다만 선량한 영혼일 경우에 한해서만 그렇단다. 그렇지 않을 경우엔... 조르글립이 고대 이집트의 지옥에 아산 서산 보령 천안개인회생파산 상 아산 서산 보령 천안개인회생파산 상 아산 서산 보령 천안개인회생파산 상 아산 서산 보령 천안개인회생파산 상대해서도 얘기해 주었니? 물론 아닐 테지. 살아 있는 동안 나쁜 짓을 한 사람은 끓는 물에 삶겨지거나, 사지가 찢기거나, 꼬챙이로 배가 뚫리거나... 하여튼 모진 고통 속에서 죽어가는 거야." "아, 그건 몰랐어요." 테오가 조그만 소리로 대답했다. "그래도 저는 기둥 사이를 무사히 통과해서 덕망 있는 사람이 되었으니, 그런 걱정은 할 필요 없겠죠." "한번, 단 한번의 잘못된 행동도 용납되지 않아." "한번도요? 어휴..." "물론 파라오는 신과 같으니, 감히 파라오를 지옥에 보낼 생각은 하지 않았겠지." "그럼 투탕카멘을 보러 가기로 정한 거죠? 와, 신난다!" 테오는 기뻐서 소리쳤다. "투탕카멘의 이야기는 벌써 알고 있을 테지?" 아말이 노파심에서 물었다. "아뇨, 아는 거라곤 그 왕이 굉장히 젊었을 때 죽었다는 사실뿐이에요. 파투한테 전화 좀 해도 될까요?" "그래, 휴대폰으로 하렴." 마르트 고모가 말을 마치기도 전에 테오는 이미 계단을 뛰어 올라가고 있었다. 이집트에 도착한 이래로 테오는 자기 가족에 대해서 단 한마디도 꺼내지 않았다. 전화도 하지 않았으며, 자기 친구 파투에 대해서도 함구무언이었다. "잘했어, 아말." 마르트 고모는 안도의 숨을 내쉬었다. "지옥에 대한 묘사 때문에 아마 정신이 번쩍 들었을 거야. 적어도 이집트에서의 황홀한 죽음을 동경하지는 않겠지." "그 정도로는 아직 충분치 않아." 아말이 말했다. "다른 게 필요하지... 두 번째 메시지는 어떻게 전달하지?" "룩소르에서. 하지만 정확하게 어느 장소에서 어떤 방법으로 해야 할지는 아직 모르겠어." "그렇다면 잘됐어. 내게 맡겨. 좋은 생각이 있으니까."0

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"스핑크스는 어땠어?" 마르트 고모가 조바심치며 물었다. "그거야 뭐, 코 깨진 사자 조각에 불과한 건데요." 테오는 시큰둥하게 대답했다. "자기의 피라미드를 지으려고 노예를 10만 명씩이나 동원하다니... 이집트 사람들이 분개 하는 것도 당연하지." 은평개인회생무료상담 은평개인회생무료상담 은평개인회생무료상담 은평개인회생무료상담 "너 지금 누구 얘기 하는 거니?' 마르트 고모가 물었다. "쿠푸 왕이지 누구겠어요. 스핑크스 입에 들어간 초상화를 남긴 파라오 말예요!" 지옥의 발견 브라질 가의 빌라로 돌아오자, 테오는 마지못해 휴식을 취하기로 동의했다. 테오가 방으로 들어가자마자, 마르트 고모는 전화기 앞으로 달려가 미리 예약해 놓은 카이로-룩소르 기차 편을 하루 앞당기려 하였으나, 이미 예약 변경은 불가능했다. 저녁을 먹으면서 다음날 일정 을 논의했다. 19시 40분 기차였으므로 바나절 정도의 여유가 있었다. "투탕카멘을 보러 가겠어요." 테오는 피라미드에 갈 때처럼 확고한 어조로 말했다. "글쎄다..." 마르트 고모가 주저하며 입을 열었다. "박물관 구경은 사람을 금방 지치게 하더구나." "박물관을 다 보려는 게 아니라, 투탕카멘의 보물이 있는 두 층만 보겠어요." "그 중에서 뭐가 보고 싶어서 그러는지 말해 줄래?" 아말이 다정하게 물었다. "무덤에서 발견한 유물들이오. 침대며 탁자, 의자... 이런 것들 말예요. 그리고 네 명의 이 시스가 조각된 황금 제단도 있구요... 또 그 부인이 가슴에 얹어 주었다는 말린 꽃다발도 궁 금해요. 이쯤이면 저도 제법 알지요?" "그건 벌써부터 잘 알고 있단다." 마르트 고모는 내내 못마땅한 표정이었다. "그런데 언제부터 그렇게 이집트에 관심이 많았지?" "조르글립 때부터였어요. 지난 6월 할아버지가 돌아가실 무렵이었지요. 역사를 가르치던 여자 선생님이 출산 휴가로 못나오시게 되자 대리 선생님이 오셨죠. 콧수염을 기르고 눈썹 이 시커먼 남자 선생님이었어요. 모두들 조르글립이라고 불렀지요. 그 선생님은 이집트밖에 몰랐어요. 줄곧 이집트 이야길 해주셨으니까요." "그러니까 조르글립한테서 태양배의 항해 이야기를 들었단 말이지?" "그럼요. 사전에서도 읽었어요."

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"만약 가능하다면, 저도 죽었을 때 한밤중에 항해를 해보고 싶거든요." "그만 해두렴, 테오." 마르트 고모가 나지막이 속삭였다. "가자!" "아주 멋진 여행일 것 같아요." 테오는 꿈에 잠겼다. 남원개인회생절차 남원개인회생절차 남원개인회생절차 남원개인회생절차 "태양은 육지를 떠났고, 뱀신 아포피스는 밤의 어둠을 틈타 태양을 훔치려고 해요. 살아 있는 사람들은 태양을 돌려 달라고 기도하지요. 그 사이에 죽은 사람들은 태양과 동행하지 요. 각자 자기의 배에 올라타고서 말예요. 수백만 명의 사람들이 잠들어 있는 태양이 깨어나 기를 기다려요..." "그만두라고 했잖니!" 마르트 고모는 침착함을 잃고 소리쳤다. "자 가자, 테오." 아말은 테오의 손을 잡아끌며 말했다. "다른 배를 볼 기회가 있을거야. 나일 강에 가면 소형 범선들이 많으니까. 자, 가자니까." 하는 수 없이 테오는 그곳을 떠났다. 아말이 당나귀를 타고 유명한 기자의 피라미드 수문 장인 스핑크스를 보러 가자고 제의했다. 테오는 혼자서 피라미드와 스핑크스를 한 바퀴 돌 겠다고 우겼다. 두 여자는 약간 떨어진 곳에 앉아서 기다리기로 했다. "저 애는 이집트에 대해서라면 모르는 게 없구나." 마르트 고모는 깊은 한숨을 내쉬었다. "그렇지야 않겠지. 자기가 무슨 병에 걸렸는지도 알고 있니?" 아말이 물었다. "아니, 많이 아프다는 것만 알아." "그렇다면 혼자서 추측했을 수도 있겠구나. 그러니 이집트에 그렇게 관심이 많지. 죽은 자 들의 문명으로 유명한 이집트 말이야." "어떻게 하면 좋지, 아말?" 마르트 고모는 초조해했다. "고대 이집트의 죽음이 아닌 삶의 모습을 보여 주자." 아말은 힘주어 말했다. "나일 강을 따라 내려가 보는 거야. 나머지는 강에 맡기는 거지. 강변에서 일하는 여자들 이나, 밭일을 하는 빈농들을 보면 이집트가 죽음의 나라가 아니라는 걸 깨닫게 될 거야." 빠르게 종종걸음치는 당나귀의 등에 올라앉아 있었던 테오는, 약간 멀미가 나긴 했지만 그래도 신이 나서 돌아왔다. 정작 테오의 흥미를 끈 것은 스핑크스가 아니라 당나귀를 모는 몰이꾼이었다. 허연 털빛가 장난기 어린 동작, 눈물을 머금은 듯한 촉촉한 눈의 당나귀는 보 기보다 훨씬 영리한 반면 몰이꾼은 더할 나위 없이 어리석었다.

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리자, 테오의 얼굴에 다시 혈색이 돌아왔다. "안 되겠어. 돌아가야겠어." 고모는 단호했다. "완전히 내 불찰이야. 진작 모자 생각을 했어야 했는데." 그렇지만 아말의 의견은 달랐다. 테오의 맥을 짚어 보고 눈을 살핀 뒤, 아말은 한숨을 내 쉬었다. 이 정도의 사고쯤은 피라미드에서 흔히 볼 수 있는 일이었다. 다행히 테오는 일사병 전문직 개인회생 전문직 개인회생 전문직 개인회생 전문직 개인회생에 걸린 것은 아니었다. "그렇지만 낙타 일주는 안 되겠어. 심하게 멀미를 할지도 모르니까." 아말이 처방을 내렸다. "피라미드의 내부 구경은 생각도 하지 마. 안이 푹푹 찌는 데다, 몸을 반쯤 굽히고 돌아다 녀야 하거든." "그런 건 다 괜찮아요. 제가 보고 싶은 건 배예요. 파라오가 밤새 자기의 친구인 태양을 싣고 동이 트기 전까지 항해를 했다는 그 배 말이에요." 이 정도 요구라면 어려운 부탁이 아니었다. 일행은 천천히 피라미드의 측면을 향해 걸어 갔다. 쿠푸 왕의 배는 그곳에 놓여 있었다. 테오는 거대한 나무배를 뚫어져라 응시했다. "이 배는 1954년 흙으로 덮여 있던 묘혈에서 완전히 해체된 상태로 발견되었지. 다시 조 립하는 데 꽤 많은 시간이 걸렸어." 아말이 설명했다. "이것 말고도 똑같은 묘혈이 또 하나 있는데, 아직 파헤치지 않은 상태야. 아마 거기에도 이것과 같은 배가 파묻혀 있을걸. 하지만 이 배가 어디에 쓰였는지를 아는 사람은 아무도 없어." "그렇지 않아요. 쿠푸 왕의 장례 때 저승까지 파라오를 실어 날랐거나, 아니면 밤의 일주 를 하는 데 사용되었을 거예요. 그리고 또 한가지 가정은, 배를 실제로 나일 강에 띄워 봐야 확실히 알 수 있을 테지만, 어쩌면 파라오의 시체를 운반한 다음 순례용 배로 사용되었을 수도 있어요. 아주 간단한 이야기 인걸요." "아니, 너 어디서 그런 걸 다 알았니?" 마르트 고모가 깜짝 놀라 물었다. "파리 도서관에서 찾아본 '이집트 문명사전'에서 읽었지요." 테오가 대답했다. "그런데 말이죠. 저는 이집트 시체들이 어떻게 해서 한밤중에 돌아다니면서 밭도 갈고, 사 람들이 자기 무덤 속에 준비해 둔 음식을 먹었는지 궁금해요." "그래?" 아말이 대꾸했다. "저는 도저히 그렇게 못할 것 같아요." 테오는 서글프게 속삭였다.

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거웠다. 왜냐하면 성스런 두 기둥사이의 좁은 틈으로 지나갈 수 있는 사람은, 덕망이 높은 사람이라는 믿음이 전해 내려오고 있었기 때문이다. 바짝 마른 테오는 아무런 문제없이 두 기둥 사이를 빠져 나갈 수 있었다. "나는 덕망이 높은 사람이니까, 내가 결정하겠어요." 테오는 상기된 어조로 말했다. "피 라 미 드 로 가 요!" 충남개인회생절차 충남개인회생절차 충남개인회생절차 충남개인회생절차 더 이상 막무가내로 반대할 수만은 없었다. 자연히 투탕카맨의 방문은 다음날로 미루어졌 다. 우선 윈스턴 처칠이 머물러 유명해진 메나 하우스 오베로이 호텔에서 점심을 먹기로 결 정했다. 피라미드까지 가는 동안에는 내내 나치에 저항한 이 용감한 정치가 이야기뿐이었다. 처칠에게는 관심이 없었던 테오는, 길가에 늘어선 현대식 건물들 사이사이로 그 유명한 세 개의 건축물을 찾아보느라 여념이 없었다. 쿠푸 왕의 태양배 갑자기 정오의 햇빛 속에는 하얗게 빛나는 피라미드가 우뚝 눈앞에 나타났다. 테오는 피 라미드가 예상보다 작아 보여서 몹시 놀랐다. 그러나 아말은 피라미드의 그림자가 사막에 드리워질 무렵이면, 더 이상 작다고 생각되지 않을 것이라고 테오를 안심시켰다. 그때가 되 었을 때 낙타를 타고 주위를 한 바퀴 돌아보라고도 덧붙였다. 일행이 피라미드의 입구에 도착했을 때는 거의 오후 1시 무렵이었다. 피라미드를 전체적 으로 보기 위해서는 고개를 완전히 뒤로 젖힌 다음 손으로 햇빛을 가려야 했다. 그렇게 해 도 이 유명한 묘비는 눈이 부셔서 쳐다볼 수가 없을 정도였다. 주위에서는 전 세계에서 모 여든 관광객들이 제각기 다른 나라 말로 떠들어대고, 그림엽서를 파는 상인들과 당나귀 몰 이꾼들이 쉴새없이 팔꿈치를 치고 가는데도, 테오는 자기 머리위에 매달린 듯이 보이는 거 대한 돌덩이를 바라보느라 정신이 없었다. "테오가 모자를 안 썼네." 그제서야 마르트 고모가 중얼거렸다. "모자 없인 미친 짓이지. 어서 가서 아무거라도 하나 사줘야겠어." "햇빛 아래 너무 오래 서 있지 마! 어지러울 거야." 아말이 경고했다. 하지만 테오는 대꾸도 하지 않았다. 마르트 고모는 모자 장수와 한참 동안 흥정한 끝에 손에 모자를 쥐고 의기양양하게 돌아왔다. "자, 이거 써라." 고모는 조카에게 모자를 내밀며 말했다. "제발 빨리 좀 쓰라니까." 마르트 고모가 억지로 테오에게 모자를 씌우려 할 때, 갑자기 테오의 몸이 휘청거리더니 고모에게로 쓰러졌다. 마르트 고모가 당황해서 쩔쩔매는 사이 아말이 테오의 뺨을 한 대 때

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테오가 아말의 말을 끊었다. "그러니까 예수가 다만 하나의 인간, 즉 완전하게 선할 수 만은 없는 사람이라고 믿는 사 람들과, 예수가 완전히 선한 신이라고 믿는 사람들이 있었다는 말씀이죠?' "그래, 맞았어. 전자는 창시자인 아리우스의 이름을 따서 아리우스파라 하고, 후자는 단성 론자라 하지. '유일한 본성' 이라는 뜻이야. 예수의 일원성을 전면적으로 거부한 네스토리우 스 교도들도 있었는데, 이들은 마니 이론에 동조했지. 여러 세기 동안 이집트에서는 예수의 광진구개인회생파산 광진구개인회생파산 광진구개인회생파산 광진구개인회생파산본성에 관한 논쟁이 그치지 않았어." "거봐, 모두 어리석기 짝이 없는 노릇이잖아." 마르트 고모가 보란 듯이 말했다. "꼭 그렇지만은 않아요, 고모." 테오는 진지하게 대답했다. "전 미처 그런 생각을 해보지 않았거든요. 가톨릭 교회에서는 어떻게 보나요?" "하느님만이 아시는 비밀이라고 하지." 아말이 대답했다. "이 비밀은 삼위일체에서 비롯되는 거야. 다시 말해서 하느님이 세 인격으로 나뉘어져 있 다는 점에서 생겨난 거란다." "그 말을 들으니까, 언젠가 연극을 보면서 삼위일체에 대한 아주 재미있는 이야기를 들었 던 게 생각나는걸!" 마르트 고모가 큰 소리로 외쳤다. "예수 역을 맡은 인물의 입을 통해서 나온 정의였지. 그는 삼위일체를 가리켜 줄곧 '노인 네, 비둘기, 그리고 나' 라고 얘기했어." "어쨌든 비둘기를 고안해 낸 건 잘한 것 같아요. 반씩반씩이면 언제나 문제가 생기지만, 세 조각일 때에는 해결이 잘 된다고 저는 생각해요. 엄마, 아빠, 아이로 된 가족이나 비슷하 죠." 두 여인은 짐짓 놀란 듯 서로를 쳐다보았다. "그건 그렇다 치고, 콥트교도는 누구의 편이었는지 얼른 설명해 주세요." 테오가 기지개를 켜며 말했다. "그리고 나서 얼른 피라미드에 가야겠어요." 콥트교도는 단성론자였다가 교회의 파문을 당한 뒤 훗날 정통 교회로 재편입되었다. 그러 나 이 기나긴 투쟁과정에서 이집트인들은 기진맥진해 있었기 때문에 쉽사리 이슬람에 정복 당해 버렸다. 그러므로 콥트교도들의 운명은 아주 기구했다고 볼 수 있다. 박해당하기와 버 림받기가 계속되다가, 근대 이집트의 탄생과 더불어 비로서 본래의 위치를 되찾을 수 있었 다. 근대 이집트에 들어와서 온 국민은 누구나 자신의 종교와 상관 없이 완전한 동등권을 부여받았기 때문이다. 아직도 아므르 이븐 알 아스 사원의 구경이 남아 있었다. 테오는 이 방문 때문에 몹시 즐

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"그래요?" 테오는 비로소 호기심이 동한 눈치였다. "무슨 일이 있었는데요?" "네가 보기엔 어리석기 짝이 없는 일일 거야." 마르트 고모가 말했다. "저도 아주 바보는 아녜요." 창녕개인회생파산 신청자격 창녕개인회생파산 신청자격 창녕개인회생파산 신청자격 창녕개인회생파산 신청자격 테오는 기분이 상해 중얼거렸다. "아무도 너한테 그런 소리 한 적 없어." 아말이 정색을 하며 말했다. "자, 그럼 설명해 볼까? 그리스도교도들은 예수가 인간의 형상을 한 하느님이라고 믿는다 는 것쯤은 테오 너도 잘 알겠지. 오늘날에는 이런 생각에 모두들 익숙해졌지만 초기에는 사 정이 달랐단다. 하느님이 인간의 모습으로 나타나셨다구? 그렇다면 예수에게서 얼마만큼은 신이고 얼마만큼은 인간일까? 정신이 혼란스러울 수밖에 없었겠지, 안 그래?" "글쎄요, 반반 아닐까요?" 테오가 물었다. "신학자들은 여러 가지 의문을 제기했지. 인간의 본성은 허점투성이인데 예수에게서는 신 성이 우월할까, 인성이 우월할까? 예수는 결점이 있었을까, 없었을까? 하여튼 이들은 가능한 모든 가정을 세워 보았지. 어떤 사람들은 인간은 악, 하느님은 선이라고 양분했지. 테오 네 말처럼 예수는 반반이라는 이론이었어. 그러나 여러 세기가 흐른 후, 예수에게서 인간의 나 쁜 면과 하느님의 선한 면을 분리하려는 시도가 극단으로 치우치게 되자, 급기야 일부 그리 스도교도들이 나쁜면을 없애고 오로지 좋은 면만을 본받아야 한다고 생각하게 되었지. 그래 서 이 사람들은 악의 화신인 육체에 대한 영양 공급을 중단함으로써 스스로의 목숨을 끊었 어. 이들을 '카타르파' 라고 하지. 순결한 사람들이라는 뜻이야." "또 순결 타령이로군." 테오가 말했다. "이집트에서 일어난 일인가요?" "그건 아냐. 이 주장은 3세기경 이곳에서 멀리 떨어진 곳에 살았던 마니라는 사람이 만들 어 냈지. 이런 식의 사고방식을 선악 이원론이라 하고, 가톨릭 교회에서는 이 이론을 이단으 로 간주하고 있어. 이단이 뭔지 아니?" "사이비 종교 비슷한 거 말이죠?" "그렇지. 그렇지만 이단이란 교회측에서 공식적으로 금지선고를 내린 이론이지. 이집트에 서는 예수의 신성을 믿으면서도 악한 본성의 근원인 육체를 파괴하지는 않으려는 주장과, 신격화시키기 위해 예수의 인간적인 면은 신성 속에 흡수되었다고 주장하는 입장이 팽팽하 게 대립했었지." "잠깐만요."